Ο ΑΟΡΑΤΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ - Νικόδημου Αγιορείτου

Σκληρόδετο / Δερματόδετο βιβλίο.
Χρυσοτυπίες στο εξώφυλλο και στην ράχη.
Καθαρεύουσα γλώσσα.
Άριστη κατάσταση. Αμεταχείριστο.
Ο ΑΟΡΑΤΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ
Συγγραφέας: ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ
Εκδόσεις: ΦΩΣ
Έτος εκδόσεως: 1996
Σελίδες: 266
Διαστάσεις: 21 Χ 14
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ:
ΠΡΟΛΟΓΟΣ
Σε τι βρίσκεται η χριστιανική τελειότητα. Για να την αποκτήση κάποιος, πρέπει να πολεμά. Τα τέσσερα αναγκαία σε αυτόν τον πόλεμο
Δεν πρέπει να εμπιστευόμαστε, ούτε να δίνουμε θάρρος ποτέ στον εαυτό μας
Η ελπίδα και η εμπιστοσύνη στο Θεό
Πώς μπορεί να γνωρίση κάποιος εάν εργάζεται με την έλλειψι εμπιστοσύνης στον εαυτό του και με την ολοκληρωτική ελπίδα στον Θεό
Το λάθος, που κάνουν πολλοί, νομίζοντας ως αρετή την μικροψυχία
Άλλες γνώσεις, μέσα από τις οποίες αποκτάται η απιστία στον εαυτό μας και η εμπιστοσύνη και το θάρρος στον Θεό
Πώς πρέπει να εκπαιδεύουμε το νου μας, για να τον φυλάμε από την αγνωσία
Γιατί δεν διακρίνουμε σωστά τα πράγματα και πώς μπορούμε να τα γνωρίζουμε
Πώς πρέπει να φυλάμε το νου μας από την πολυπραγμοσύνη και την περιέργεια
Πώς πρέπει να εξασκούμε την θέλησί μας, για να θέλη, σε όλες μας τις εσωτερικές και εξωτερικές πράξεις, ως τελειωτικό σκοπό μόνο την ευχαρίστησι του Θεού
Μερικές σκέψεις, που παρακινούν την επιθυμία του ανθρώπου να θέλη να κάνη σε κάθε πράγμα το θέλημα του Θεού
Τα πολλά θελήματα και οι επιθυμίες, που υπάρχουν στον άνθρωπο και η μάχη που υπάρχει ανάμεσά τους Πώς πρέπει να πολεμά κάποιος εναντίον της παραλόγου θελήσεως των αισθήσεων και σχετικά με τις πράξεις που πρέπει να πραγματοποιήση η θέλησις, προκειμένου να αποκτήση τις συνήθειες των αρετών Τι πρέπει να γίνεται, όταν η ανώτερη λογική θέλησις φαίνεται νικημένη από την παράλογη και κατώτερη και από τους εχθρούς
Πρέπει να πολεμά κάποιος με όλες του τις δυνάμεις και παντοτεινά και γενναία
Με ποιο τρόπο, ξημερώνοντας, πρέπει να βγαίνη στη μάχη το πρωί ο στρατιώτης του Χριστού για να πολεμά
Με ποια τάξι πρέπει να πολεμούμε εναντίον των παθών μας
Πώς πρέπει να αντιπολεμά κάποιος στα ξαφνικά κινήματα των παθών
Πώς πρέπει να πολεμά κάποιος κατά των σαρκικών παθών
Πώς πρέπει να πολεμά κάποιος εναντίον της αμελείας
Η διόρθωσις των εξωτερικών αισθήσεων. Και με ποιον τρόπο μπορεί κάποιος να πέραση από αυτές στην θεωρία και δοξολογία του Θεού
Τα ίδια αισθητά πράγματα, που είπαμε, μας χρησιμεύουν ως μέσα και όργανα, για να διορθώνουμε τις αισθήσεις μας, εάν περνάμε από αυτά στη μελέτη του σαρκωθέντος Λόγου και στα μυστήρια της ζωής και του πάθους του
Πώς πρέπει να διορθώνουμε τις αισθήσεις μας με άλλους τρόπους, όταν μας παρουσιάζωνται τα αισθητά αντικείμενά τους
Πώς πρέπει να κυβερνάμε τη γλώσσα μας
Πώς πρέπει να διορθώνουμε την φαντασία και την ενθύμησί μας
Ο στρατιώτης του Χριστού πρέπει να αποφεύγη με όλη του τη δύναμι τις ταραχές και ενοχλήσεις, εάν θέλη να πολεμήση καλά τους εχθρούς του
Τι πρέπει να κάνουμε, όταν είμαστε πληγωμένοι
Ποια τακτική έχει ο διάβολος να πολεμά γενικά και να παραπλανά ανθρώπους διαφόρων καταστάσεων Ο πόλεμος και η απάτη, που χρησιμοποιεί ο διάβολος για εκείνους, που κρατάει στην δουλεία της αμαρτίας
Ο πόλεμος και η απάτη, που μεταχειρίζεται ο διάβολος για εκείνους, που γνωρίζουν το κακό τους
---
Από τον πρόλογο της έκδοσης: Ο "Αόρατος Πόλεμος", εν εκ των πολλών συγγραμμάτων του Νεοέλληνος Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου, του Ναξίου (1749 - 1809), αποτελεί καρπόν ωρίμου και βαθυστόχαστου μελέτης και βιώσεως του μυστηρίου της ανθρωπίνης ψυχής.
Ο συγγραφεύς, που έχει συνδέσει το όνομά του με τα Νεοαλληνικά Γράμματα και την Μοναχικήν άσκησιν, κατόρθωσε να γνωρίσει βαθύτατα τον σφοδρόν αγώνα της ψυχής προς την τελείωσίν της, η οποία δεν ημπορεί να είναι άλλη από την επικοινωνίαν και ένωσιν μετά του Επουρανίου Πατρός, του οποίου αι πατρικαί αγκάλαι αναμένουν ανοικταί δια παν πιστόν τέκνον Του. Εν τη πορεία δε του προσωπικού του μακρού πνευματικού αγώνος ο Άγιος διέγνωσε πλήρως τα χαρακτηριστικά της εσωτερικής πάλης και εξεύρε τον απαιτούμενον ηθικόν οπλισμόν, που πρέπει να συνοδεύει τον πιστόν αγωνιστήν, όπως επιτύχει την αναχαίτισιν των σκοτεινών δυνάμεων του επιβουλεύοντος την ανθρωπίνην γαλήνην Διαβόλου καθώς και την αδυναμίαν του σαρκίου, ώστε να διανοίξει τον δρόμον που θα τον φέρει συντόμως εις το φως της θείας απολυτρώσεως, την οποίαν υπόσχεται εις τον πιστόν της η θρησκεία του Θεανθρώπου.
Πάντα ταύτα, χρησιμώτατα εφόδια δια κάθε προσκυνητήν της Εσταυρωμένης Αγάπης εκθέτει ο Άγιος Νικόδημος συνοδευμένα με πλήρη ψυχολογικήν παρατήρησιν, φιλοσοφικήν τοποθέτησιν, θεολογικήν ενημερότητα και αρτιωτάτην αναφοράν εις τας σχετικάς σελίδας των Ιερών Γραφών και των Πατερικών κειμένων.
Τοιούτον χρήσιμον πόνημα και απαύγασμα αληθούς βιώσεως αξίου συγγραφέως και προσκυνομένου αγίου παραδίδομεν αυτούσιον με ιδιαιτέραν ικανοποίησιν εις το αναγνωστικόν κοινόν της Ελληνικής Χριστιανικής Κοινωνίας.
 
Ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης (6 Ιουνίου 1749 - 14 Ιουλίου 1809) είναι άγιος της Ορθόδοξης Εκκλησίας και υπήρξε από τις σημαντικότερες ασκητικές μορφές της σύγχρονης ορθόδοξης χριστιανικής πίστης. Το κατά κόσμον όνομά του ήταν Νικόλαος Καλλιβούρτσης. Θεωρείται ως μια από τις ηγετικές μορφές της κίνησης των Κολλυβάδων Πατέρων, μαζί με τους αγίους Μακάριο Νοταρά και Αθανάσιο Πάριο. Η συνεισφορά του υπήρξε πολύπλευρη και αφορούσε ποιμαντικό και συγγραφικό έργο, ενώ είναι και ο συγγραφέας του Πηδαλίου, της Φιλοκαλίας και του Ευεργετινού.
Ακτημοσύνη, παρθενία και υπακοή είναι τα στοιχεία που κυρίως πραγματεύεται στη βιβλιογραφία του. Κυριότερα έργα του είναι ο Αόρατος Πόλεμος, τα Πνευματικά Γυμνάσματα, το Συμβουλευτικόν Εγχειρίδιον, ο Κήπος Χαρίτων‚ το Νέον Μαρτυρολόγιον, το Εορτοδρόμιον, ο Συναξαριστής, η Ερμηνεία των επιστολών του Παύλου κ.α. Επίσης συνέγραψε το «Πηδάλιον», ενώ θεωρείται ένας από τους κορυφαίους εκκλησιαστικούς συναξαριστές. Όπως αναφέρει ο π. Αρίσταρχος Γκρέκας "το έργο του Νικοδήμου τροφοδότησε το Κολλυβαδικό κίνημα και ενέπνευσε το πλήρωμα της Εκκλησίας έως την σύγχρονη εποχή".