ΤΟ ΓΚΙΟΥΛΙΣΤΑΝ [ΚΗΠΟΣ ΡΟΔΩΝ] (1923) - Σααδή

Σκληρόδετο βιβλίο.
Ιδιωτική βιβλιοδεσία.
Δερμάτινη ράχη.
Δημοτική γλώσσα, πολυτονικό σύστημα.
Πολύ καλή κατάσταση. Εσωτερικό άθικτο.
ΤΟ ΓΚΙΟΥΛΙΣΤΑΝ
(ΚΗΠΟΣ ΡΟΔΩΝ)
Συγγραφέας: ΣΑΑΔΗ
Μετάφραση: ΚΩΣΤΑ ΤΡΙΚΟΓΛΙΔΗ
Εκδόσεις: ΕΚΔΟΤΙΚΟΣ ΟΙΚΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΥ Ι. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ
Τόπος εκδόσεως: ΑΘΗΝΑΙ
Έτος εκδόσεως: 1923
Σελίδες: 290
Διαστάσεις: 14,5 Χ 11,5
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ:
ΠΡΟΛΟΓΟΣ 
Ο ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΣΑΑΔΗ
Εις το Όνομα του Θεού του Πολυέλεου και του Πολυεύσπλαχνου
Ύμνος στο Σουλτάνο Αμπού Μπακρ
Οι λόγοι που μ' έκαναν να γράψω το Γκιουλιστάν
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1ο: ΓΙΑ ΤΑ ΗΘΗ ΤΩΝ ΒΑΣΙΛΙΑΔΩΝ
ΤΟ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟ ΨΕΜΑ
ΤΟ ΟΝΕΙΡΟ
Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΑΞΙΑ
Η ΜΑΤΑΙΗ ΚΑΛΟΣΥΝΗ
Η ΖΗΛΙΑ
Ο ΛΑΟΣ, Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΙΑ
Η ΚΑΛΥΤΕΡΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ
Η ΠΡΟΝΟΙΑ
Η ΕΛΠΙΔΑ
Ο ΑΝΗΣΥΧΟΣ ΗΓΕΜΟΝΑΣ
Η ΕΥΧΗ
Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΔΕΡΒΙΣΗ
Ο ΠΡΟΟΡΑΤΙΚΟΣ ΒΕΖΙΡΗΣ
Ο ΣΤΡΑΤΙΩΤΗΣ
ΤΟ ΟΡΙΟ ΤΗΣ ΑΞΙΑΣ
Η ΣΥΜΒΟΥΛΗ
Η ΚΑΛΗ ΑΝΑΜΝΗΣΗ
ΤΟ ΔΙΚΑΙΟ
Ο ΕΙΣΠΡΑΧΤΟΡΑΣ
Η ΠΕΤΡΑ
ΤΟ ΓΙΑΤΡΙΚΟ
Ο ΣΚΛΑΒΟΣ
Η ΕΙΛΙΚΡΙΝΗΣ ΥΠΗΡΕΣΙΑ
Η ΦΛΟΓΑ ΤΟΥ ΑΝΑΣΤΕΝΑΓΜΟΥ
Ο ΑΘΛΗΤΗΣ
Η ΓΕΝΝΑΙΟΦΡΟΣΥΝΗ
Ο ΕΡΗΜΙΤΗΣ
Η ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ
Ο ΦΟΡΟΣ ΤΟΥ ΒΕΖΙΡΗ
Η ΤΙΜΩΡΙΑ
Ο ΜΩΡΟΣ ΚΥΒΕΡΝΗΤΗΣ
Η ΚΙΝΕΖΟΠΟΥΛΑ
Ο ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ Ο ΜΕΓΑΣ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2ο: ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΣΟΦΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΔΕΡΒΙΣΑΔΕΣ
ΤΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ
Ο ΣΠΛΑΧΝΙΚΟΣ ΙΜΑΜΗΣ
Ο ΚΛΕΦΤΗΣ
Η ΕΠΙΔΕΙΞΗ
Η ΞΙΠΑΣΙΑ
ΤΟ ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ
ΣΤΗΝ ΕΡΗΜΟ
ΣΥΜΦΟΡΑ ΚΑΙ ΑΜΑΡΤΙΑ
ΤΑ ΧΡΕΗ ΤΗΣ ΦΙΛΙΑΣ
ΣΟΥΛΤΑΝΟΣ ΚΑΙ ΙΕΡΩΜΕΝΟΣ
ΟΙ ΠΕΘΑΜΕΝΕΣ ΚΑΡΔΙΕΣ
ΤΟ ΩΦΕΛΙΜΟ ΜΑΘΗΜΑ
"ΑΝΑΡΙΑ ΑΝΑΡΙΑ ΤΟ ΦΙΛΙ..."
Ο ΠΕΖΟΣ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΗΣ
Η ΑΜΑΘΕΙΑ
Η ΠΕΡΙΤΤΗ ΠΡΟΤΡΟΠΗ
Η ΜΟΥΣΙΚΗ
Η ΕΥΓΕΝΕΙΑ
ΤΟ ΣΤΟΜΑΧΙ ΚΙ Ο ΝΟΥΣ
Η ΓΛΩΣΣΑ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ
Η ΚΑΛΟΣΥΝΗ
ΕΚΣΤΑΣΗ
ΣΚΛΑΒΙΑ ΚΑΙ ΓΥΝΑΙΚΑ
ΤΟ ΛΑΘΟΣ ΤΟΥ ΣΟΥΛΤΑΝΟΥ
Η ΓΝΩΜΗ ΤΟΥ ΔΟΥΛΟΥ
ΤΑ ΔΥΟ ΑΔΕΡΦΙΑ
ΣΗΜΑΙΑ ΚΑΙ ΧΑΛΙ
Ο ΖΗΤΙΑΝΟΣ ΒΑΣΙΛΙΑΣ
ΠΟΤΕ ΝΑ ΘΥΜΑΣΑΙ ΤΟΝ ΦΙΛΟ ΣΟΥ
Η ΜΕΡΙΜΝΑ ΓΙΑ ΤΗ ΖΩΗ
ΤΟ ΟΡΕΚΤΙΚΟ
ΟΙ ΕΠΙΣΚΕΠΤΕΣ
ΟΙ ΛΟΓΟΙ ΤΩΝ ΣΟΦΩΝ
Ο ΣΟΦΟΣ ΚΑΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ
ΓΕΝΝΑΙΟΦΡΟΣΥΝΗ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΤΟΥ ΠΟΤΑΠΟΥ
Η ΕΓΚΑΡΤΕΡΗΣΗ
ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ
Η ΚΑΚΗ ΣΥΝΗΘΕΙΑ
Η ΑΣΧΗΜΗ
ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΚΑΙ ΔΕΡΒΙΣΗΣ
ΓΕΝΝΑΙΟΔΩΡΙΑ ΚΑΙ ΑΝΔΡΕΙΑ
ΤΟ ΜΠΟΥΚΕΤΟ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3ο: ΓΙΑ ΤΟ ΜΕΤΡΙΑΣΜΟ ΤΩΝ ΕΠΙΘΥΜΙΩΝ
Η ΕΓΚΡΑΤΕΙΑ
ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ
Η ΑΞΙΟΠΡΕΠΗΣ ΦΤΩΧΕΙΑ
Ο ΓΙΑΤΡΟΣ ΚΑΙ Ο ΜΩΑΜΕΘ
ΛΑΙΜΑΡΓΙΑ
ΛΙΤΟΤΗΣ
"ΠΑΝ ΜΕΤΡΟΝ ΑΡΙΣΤΟΝ"
ΤΟ ΓΕΜΑΤΟ ΣΤΟΜΑΧΙ
Η ΣΥΝΗΘΕΙΑ ΤΗΣ ΕΓΚΡΑΤΕΙΑΣ
Ο ΧΑΣΑΠΗΣ
Ο ΠΕΡΗΦΑΝΟΣ ΠΟΛΕΜΙΣΤΗΣ
ΤΟ ΤΣΟΥΚΑΛΙ ΚΙ Η ΤΙΜΗ
Ο ΣΚΥΛΟΜΟΥΡΗΣ
Η ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ
Η ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑ
Ο ΜΩΥΣΗΣ ΚΙ Ο ΦΤΩΧΟΣ
ΜΑΡΓΑΡΙΤΑΡΙΑ ΚΑΙ ΠΕΙΝΑ
ΣΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΤΗΣ ΕΡΗΜΟΥ
Η ΕΛΛΕΙΨΗ
ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΚΑΙ ΧΩΡΙΚΟΣ
ΤΟ ΒΑΣΙΛΙΚΟ ΔΑΝΕΙΟ
Η ΜΟΙΡΑ
Ο ΦΙΛΑΡΓΥΡΟΣ
Ο ΜΩΡΟΣ
Ο ΑΜΑΘΗΣ
ΚΛΕΦΤΗΣ ΚΑΙ ΖΗΤΙΑΝΟΣ
ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΤΟΥ ΑΘΛΗΤΗ
Η ΚΟΙΛΙΑ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 4ο: ΓΙΑ ΤΑ ΚΑΛΑ ΤΗΣ ΣΙΩΠΗΣ
ΤΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΣΑΑΔΗ
Η ΘΛΙΒΕΡΗ ΕΙΔΗΣΗ
Η ΣΙΩΠΗ
Η ΣΥΖΗΤΗΣΗ
Ο ΑΛΗΘΙΝΟΣ ΣΟΦΟΣ
Η ΕΚΛΟΓΗ ΤΩΝ ΛΕΞΕΩΝ
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΑΜΑΘΕΙΑΣ
Ο ΚΑΚΟΣ ΓΕΙΤΟΝΑΣ
Ο ΑΣΤΡΟΝΟΜΟΣ
Ο ΙΕΡΟΚΗΡΥΚΑΣ
Ο ΟΧΛΗΡΟΣ
"ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ"
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 5ο: ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΡΩΤΑ ΚΑΙ ΤΗ ΝΙΟΤΗ
ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ
Ο ΘΡΙΑΜΒΟΣ ΤΗΣ ΣΚΛΑΒΙΑΣ
Η ΣΟΥΛΤΑΝΑ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ
Ο ΕΡΩΤΕΥΜΕΝΟΣ ΔΕΡΒΙΣΗΣ
Ο ΕΡΩΤΕΥΜΕΝΟΣ ΔΑΣΚΑΛΟΣ
Ο ΛΥΧΝΟΣ
Ο ΠΟΘΟΣ ΚΙ Ο ΧΟΡΤΑΣΜΟΣ
Η ΖΗΛΙΑ
Ο ΜΙΚΡΟΤΕΡΟΣ ΠΟΝΟΣ
ΤΟ ΣΤΟΜΑ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ
Η ΠΙΣΤΗ
ΤΟ ΜΑΔΗΜΕΝΟ ΡΟΔΟ
Η ΔΙΨΑ
Ο ΑΠΟΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ
ΤΑ ΚΛΕΜΜΕΝΑ ΔΗΝΑΡΙΑ
ΜΕΤΖΝΟΥΝ ΚΑΙ ΛΕΙΛΑ
Ο ΕΡΩΤΕΥΜΕΝΟΣ ΚΑΔΗΣ
ΚΟΡΑΚΑΣ ΚΑΙ ΠΑΠΑΓΑΛΟΣ
Η ΝΙΟΤΗ ΠΟΥ ΠΕΡΝΑ
ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ
Η ΣΤΑΘΕΡΗ ΑΓΑΠΗ
ΤΟ ΑΜΑΡΤΗΜΑ
Η ΧΑΡΗ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 6ο: ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΞΑΣΘΕΝΗΣΗ ΚΑΙ ΤΑ ΓΗΡΑΤΕΙΑ
Ο ΠΟΘΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ
ΟΤΑΝ ΠΕΡΝΑ Η ΗΛΙΚΙΑ
ΣΤΗΝ ΤΡΕΛΑ ΤΗΣ ΝΙΟΤΗΣ ΜΟΥ
ΣΟΦΙΑ
ΤΑ ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΑ
Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ
ΓΕΡΟΣ ΚΑΙ ΝΕΟΣ
Ο ΓΙΟΣ
Η ΒΙΑΣΗ
Η ΑΝΕΞΟΔΗ ΑΓΑΘΟΕΡΓΙΑ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 7ο: ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΤΡΟΦΗ
ΟΙ ΑΝΩΦΕΛΕΣ ΦΡΟΝΤΙΔΕΣ
Η ΑΡΕΤΗ
Η ΠΑΙΔΕΨΗ
ΟΙ ΔΥΟ ΔΑΣΚΑΛΟΙ
Η ΚΑΤΑΓΩΓΗ
Η ΕΠΙΓΡΑΦΗ
Ο ΑΣΩΤΟΣ
Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΔΑΣΚΑΛΟΥ
Ο ΘΕΟΣ
ΟΙ ΣΚΟΡΠΙΟΙ
ΟΙ ΔΙΕΦΘΑΡΜΕΝΟΙ ΓΙΟΙ
ΟΙ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΑΔΕΣ
ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ
ΟΙ ΔΟΥΛΟΙ
Ο ΑΒΡΟΔΙΑΙΤΟΣ ΑΘΛΗΤΗΣ
Ο ΦΟΒΕΡΟΤΕΡΟΣ ΟΧΤΡΟΣ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 8ο: ΓΙΑ ΤΑ ΚΑΘΗΚΟΝΤΑ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ
(Γνωμικά, Αποφθέγματα, Καλοί Λόγοι, Παραινέσεις, Ηθικά Παραγγέλματα, Αξιώματα, Μικρά Ανέκδοτα, Στίχοι)
Ο ΕΠΙΛΟΓΟΣ ΤΟΥ "ΓΚΙΟΥΛΙΣΤΑΝ"
Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΟΥ ΣΑΑΔΗ
---
Ο Σααντί Σιραζί, (γεν. 1184 - θαν. 1283/1291) επίσης Σαντί ή απλά Σααντί (Σααδύ), υπήρξε ένας από τους κύριους Πέρσες ποιητές του Μεσαίωνα. Δεν είναι γνωστός μόνο στις αραβόφωνες χώρες, αλλά αναφέρεται και από τους δυτικούς πολιτισμούς. Αναγνωρίστηκε για την ποιότητα των γραπτών του και για το βάθος των κοινωνικών και ηθικών του απόψεων.
Γεννήθηκε στο Σιράζ. Ο πατέρας του πέθανε όταν ήταν ακόμα παιδί. Έζησε δύσκολα παιδικά χρόνια μέσα στην φτώχια και τη δυστυχία. Σε νεαρή ηλικία πήγε στη Βαγδάτη για να σπουδάσει. Στο πανεπιστήμιο Αλ-Νιζαμιγια παρακολούθησε Ισλαμικές Σπουδές, Νομική, Πολιτικές Επιστήμες, Ιστορία, Αραβική Λογοτεχνία και Θεολογία.
Οι ασταθείς συνθήκες που ακολούθησαν με την μογγολική εισβολή, τον υποχρέωσαν να περιπλανηθεί για 30 χρόνια στο εξωτερικό, Τις εμπειρίες του αυτές τις κατέγραψε στα έργα του. Επίσης πήγε στη Μέκκα και στη Μεδίνα να προσκυνήσει και επισκέφθηκε την Ιερουσαλήμ. Όταν επέστρεψε στο Σιράζ πέρασε ήσυχα χρόνια.
Στα γνωστότερα έργα του ανήκει το Δενδρόκηπος (Bustan) που ολοκληρώθηκε το 1257 και το Ο κήπος με τα ρόδα (Gulistan) το 1258. Ο Δενδρόκηπος είναι γραμμένος σε στίχους με επικό μέτρο και συντίθεται από ιστορίες που απεικονίζουν τις στερεότυπες αρετές των Μουσουλμάνων (δικαιοσύνη, φιλελευθερία, σεμνότητα, ευχαρίστηση) όπως επίσης και από σκέψεις επί της συμπεριφοράς των ντερβίς και των εκστατικών πρακτικών τους. Το Γκιουλιστάν είναι γραμμένο κυρίως σε πρόζα και περιέχει ιστορίες και προσωπικά ανέκδοτα. Το κείμενο είναι γεμάτο με σύντομα ποιήματα, που περιέχουν αφορισμούς, συμβουλές και πνευματώδη σχόλια. Ο Σααντί επιδεικνύει βαθειά γνώση του παραλογισμού της ανθρώπινης ύπαρξης. Η μοίρα εκείνων που εξαρτώνται από τις διαθέσεις των βασιλέων αντιπαραβάλλεται συχνά με την ελευθερία των ντερβίς.
Ο Σααντί είναι γνωστός επίσης για τους πανηγυρικούς και τις ωδές του, που απεικόνιζαν την ανθρώπινη εμπειρία, όπως επίσης για ιδιαίτερες ωδές όπως ο θρήνος για την πτώση της Βαγδάτης μετά την εισβολή των Μογγόλων το 1258. Οι στίχοι του βρίσκονται στο Γκαζαλιγιάτ (Ghazaliyat) και οι ωδές του στο Καζα'ίντ (Qasa'id). Είναι επίσης γνωστός για ένα αριθμό έργων στην αραβική γλώσσα.